间，更未稍动；与其说是打埋伏，更像是监视什幺似的，譬如……古木鸢？这念头自是无比荒谬。
然而，电一般掠过心版后，耿照突然有种茅塞顿开的感觉，原本全缠在一块、越想越拧的种种线索，忽被贯串起来，霎时间都有了相对合理的解答。
要除掉琴魔，毋须古木鸢亲至，但要演一台子妖刀祸世的大戏、逼眞到足以骗过众人耳目，偏又要保住琴魔之命，或许即须由古木鸢亲炙。
阿兰山上流民暴动，佛子不经意间流露的惊讶倘若是眞，极有可能并不是姑射的计划头一回发生致命的失误，而两次失误里都有祭血魔君。
对照“平安符”的说法，耿照隐纹察觉：姑射之中，兴许一直有两股势力在较劲，组织成员、乃至所炮制的刀尸，皆可分为两个阵营。
以鬼先生为例，三乘论法明显是个分水岭，他虽驱役流民上山，却不希望发生动乱，欲以形势逼迫将军就范，祭血魔君则搅乱了这个盘算。
以结果论，佛子全无好处，有的，只是亟待收拾的烂摊子。
到了七玄大会，两人却成为同一阵营的盟友，似以“买‘平安符’与否”为区分，狼首聂冥途本该是买了平安符的同志，不知何故，却成了搅黄布计的乱源，差点赔上祭血魔君。
是否被古木鸢阵营拉拢，还须观察。
回到灵官殿一事上。
不只现场的姑射成员有着全然相左的行动方针，连刀尸也一样。
据说在沐云色与药儿