我的异世界之旅

用NationalParkservice的现代英文版本）“从而暴露了当时白人男性虚伪的事实，体现出来一种女权主义和废奴主义的思想——”不过不管是《女权宣言》还是《难道我不是一个女人吗？》本质上都是从男权的《人权宣言》和《AmInotamenandabrother？（难道我不是男人或者兄弟吗？）》而衍生出来的；就像《圣经》里写道：‘耶和华创造了亚当这个男人，而从亚当的肋骨抽出来创造出女人’一样……女性也一直在附庸于男性。

    “诶？这个栖身者-真理（作者注：直译过来名字，就是这意思，她有改名）的这段话难道不是‘我是女性奴隶，你们男白人奴隶主不应该像对待女白人那样，对待我好一点，让我做少点工作’的意思吗？”“……你这是什么‘在奴隶制下，拳打男性奴隶，而不是打奴隶主和奴隶制’的解读啊”我被土御门这错误的解读搞得有点无语。

    正向反驳她‘就算人傻，也没到这种地步’时。

    我回想到了AD21世纪初期的LGBT权利运动和女’拳‘主义运动。

    TA们那其中所谓的‘性别多元化运动’本质上就算一种‘在奴隶制制度下，不批判奴隶主和奴隶制，而打击奴隶’的典例。

    想着不是在男权社会中如何废弃掉男女性别的社会刻板印象、去打碎这男权制度，而是想顺着用这种刻板印象（性别认同）去在男权制度上更加分化人类、‘完善这男权制度’。

    也就让我说不出什么反驳。

    （作者注：等第九章的补充再详细说说我的逻辑和想法。

    这里有大段私货，但我个人反正是对这所谓的‘心理性别’和现代女’拳‘主义价值观是相当不认可和气愤的。

    ）

    “难道不是吗？”土御门歪了歪头。

    “当然不是啊……”我清了两声，想到或许是我说得并不全面，才导致了土御门的误解，于是我打算详细说说。

    “她在后边也说

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