刘头，张国忠也是不知所以，就算你李东是刑讯高手，也不能真把人叫进来逼供啊……
“张掌教，请相信李东！”秦戈一笑，“他的催眠功夫在香港警界很有名！”
“这不是催眠……”李东一笑，打开皮包掏出一打黄纸，和茅山术画符的纸质地差不多，但纸的宽度要更窄一些，长度也要更长一些，“秦教授，这与欧洲的催眠完全不一样……”
“祝由术！”看到黄纸，老刘头不由得捋了捋下巴上的山羊胡，“李先生深藏不露啊，没想到这个年代还有人会摆弄这个……”
“刘先生确实是见多识广！”李东先是一愣，后又一笑，“现在能识得这种东西的人，同样也不多啊！”
所谓祝由之术，是上古时期的一种巫术，相传轩辕黄帝曾经专门设置了一个官职就是干这个的，有点类似于后世的“太卜”，区别在于“太卜”是占天，“祝由”则驭人而已。
在道术出现之前，祝由之术曾经占据了异术奇学领域的半壁江山，其基本原理与道术及传统中医学皆有着千丝万缕的联系，同样基于阴阳五行，同样适用九宫八卦，但最大的区别在于“祝由”更多的倾向于在“活人”身上以“术”做文章而不是阵局或药材。
道术认为，正常的活人是一个阴阳平衡的机体，人死则阳气消散，魂魄转为纯阴，“大阴则虐、是以治也”，意思就是说，魂魄阴气过大，就需要（用道术）治驭，而在传统中医的认知中，人体阴阳失衡则易患疾病，需要以药材、针灸或其他手段调理，而“祝由”术也有类似的认识，但区别在于，祝由术认为不论人是活的还是死的，魂魄都是始终存在的，只不过人在活着的时候魂魄在身体上而已，肉身决定阳气、魂魄则决定人的阴气，调节人体阴阳不该只真对决定阳气的身体，更应该调理决定阴气的魂魄，所以早期的祝由术是一种在活人的魂魄上做文章的奇学，主要的功能也是治病，这一点是道术与医术很难做到的，道术至多只能做到将活人的魂魄打出肉身，这种强盗性质的
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