据有之资财，有不均也。”赵雍反驳道。
“是以君子所为，当以富者资助贫者，以求天下之均一，当可消除盗贼之所生。”说道这里，腹?就相当自豪了。因为在墨家中，就有富裕的人接济穷人的规定，是以在他看来，这种行为，实际上是消除贫富差距的根本所在。
“不然。君之所言，实乃盗贼之论。富者之所有，但凡其劳动所得，皆是合乎情理之道，何罪之有。为何要以一人之富，均其所有为贫者？如此理，则与盗窃他人之财物有何异也？无非，他人盗富人之财物为利，而君盗富人之资财为名而已。一盗于财，一盗于明。为利者，百姓痛骂也，为名者，百姓称赞也。然而盗名之辈，恶于盗财者甚矣！”
听到赵雍说自己是欺世盗名之辈，腹?坐不住了。自己只不过是想让均富人之财务，用之于贫者之生活，怎么就成为了欺世盗名之辈了？
其实在这里，腹?最大的错误就在于，没有看到保护私人财产的重要性。武断的将墨子中的富者资助贫者的事情扩大化。简单的套用的所有的事物中，这也说明，至少在腹?的心里，世上的富贵，都应该散播于世界，这样天下就没有****的了。
但是在赵雍看来，保护私人财产，是一个最基本的事情。不能因为我是有钱人，你们就打我的土豪，分我的天地。这本身就是对我私人努力的不肯定。那样的话，一些通过自己努力获得财富的人，要去为那些天天等待着补助的人活着，这又有什么公平性呢？
不过在这里，赵雍其实犯了错误，因为在墨家的思想里，确实没有“均一”的思想，只不过墨家刚开始，由于多出身平民，是以其中有富贵者，皆行慈善之事。久而久之，形成了惯例，甚至作为巨子，只要稍有资财，都要捐出来做善事。长此以往，流传了下来。但是在墨子的思想里，其实是没有这个观点的。
腹?愁眉紧锁，他突然想不到，该怎么去驳斥赵雍的话了，好像他说的很多道理，都是非常正确的。难道，自己所坚持的，都是错
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