馆？」听到这里，我忍不住插嘴进来了。
要知道，我吃晚饭的时候，正碰上湘菜馆老板给某个瑜伽馆送盒饭，这里听到李东再次提到这个东西，不自觉的便询问了起来。
「嗯，瑜伽会馆。
而且听说那瑜伽会馆和别的瑜伽馆教授的瑜伽术不太一样，叫什幺谭、谭崔瑜伽术……我也不懂是什幺东西了……」「谭崔瑜伽？」我眨了眨眼，不自觉的将注意力集中到了这个名词上来。
【第一百零四章】「谭崔瑜伽」表面上似乎也是一种瑜伽术了。
但据我所知，所谓的谭崔瑜伽和现在常见的瑜伽术是有相当的区别。
现如今的瑜伽术，其实都来源古代印度的坦多罗教派。
不过随着时间的推移以及对其他文化的吸收最终衍变成了现如今常见的瑜伽术。
而谭崔瑜伽则不一样，这种瑜伽术据说是最原始，对坦多罗教继承最完整的瑜伽术。
而所谓的谭崔二字，其实就是坦多罗的另一种音译方法而已。
坦多罗教对我而言，并不陌生。
早在和王烈、韩哲这些人接触之前我就已经有所了解和耳闻了。
不过在认识王烈和韩哲等人之后，我对这个已经基本消失了的古印度原始教派有了更深一层的理解和认识。
当然，这认识在很大程度上受到了韩哲的认知影响。
作为研究各种宗派道术和法门的专家，韩哲对坦多罗教的评价呈现两种完全不同的极端。
一方面，他对坦多罗教流传下来「秘术」的效能还有坦多罗秘文字符这些在各种法术中的开发运用是极为重视的。
但同时却又对坦多罗教的教义和思想理论这些东西嗤之以鼻，认为其过于原始……在他看来，坦多罗教的理论和教义这些，不过是古代人在蒙昧时期对生命无知以及生殖崇拜的一种过渡迷信和追求而已。
因为这个原因，我对这种原始宗教也谈不上有什幺太多正面的看
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