明知道五环堵
这条回家路祸不单行
要塞啊就塞啊哼我不担心
一辈子没有洗过车
我车子不干净
这烟抽的看起来多淡定
这边苦苦的笑容呢
吐出了叹气
你还想看什么戏
在车上乖乖吃着你的煎饼
快点上五环。”
。。。。。。。。。
一开始很多人觉得《五环之歌》是那种搞怪的神曲，不过听着听着也有不同的韵味出来。
这首歌真的是唱到北漂人心里去了，在燕京15条地铁线的一百多个站点间，每个早晨有1000万人，挤在这密闭的空间里奔向目的地；在地面上，无数人在公交车或私家车里，忍受拥堵，祈祷能按时上班。
身体正在被挤压，人们无力阻止城市扩张，无法改变不甚合理的城市规划，无法突破愈加固化的社会阶层，相反，这些弊病带来的附加问题，却需要普通人承担。
所以，《五环之歌》是一曲弱者的解构与反抗，美国学者斯科特通过观察马来西亚农民的抗争形式，在《弱者的武器》写到，由于缺乏常规的公平博弈规则，心怀不满的弱势群体利用心照不宣的理解，和非正式的网络进行低姿态的反抗，以避免公开反抗的集体风险。从这种角度来看，无论是书中农民的小偷小摸、散布谣言，还是古代民间传唱的政治民谣和现代的手机段子，都可以视作“弱者的武器”。
《五环之歌》是弱者的解构与反抗，那么《牡丹之歌》就是一首正常的主旋律歌曲，歌颂牡丹的高贵。
“啊牡丹
众香国里最壮观
冰封大地的时候
你正蕴育著生机壹片
春风吹来的时候
你把美丽带给人间
啊牡丹啊牡丹
你把美丽带给人间
你把美丽带给人间。”
。。。。
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