至也。
坚而不热者，气不至也。
三至乃入。
一已清凉出。
再已而臭如靡骨。
三已而燥。
四已而膏。
五已而芗。
六已而精如黍粱。
七已而滞。
八已而脂。
九已而腻。
十已而迄。
迄而复滑，朝气乃出。
一曰笄光。
二曰封纪。
三曰瓠。
四曰鼠妇。
五曰谷实。
六曰麦齿。
七曰婴女。
八曰反去。
九曰何寓。
十曰赤。
十一日赤珠。
十二曰躁石。
得之而勿释，成死有薄。
走理毛，置腰心，唇尽白，汗流至腘，已数以百。
人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予，毋治，毋作，毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。
喉息。
下衔泻昌阳。
喘息，气上相薄，自容张。
累哀者，尻疲疾而动封纪﹔吙者，衔甘甚而痒乃始。
啮者，身振动，置已而久。
是以雄牡属为阳，阳者外也。
雌牝属为阴，阴者内也。
凡牡之属摩表，凡牝之属摩里，此谓阴阳之数，牝牡之理，为之弗得，过在数已。
嬲乐之要，务在迟久。
苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。
凡能此道者，命曰天士。
马王堆帛书中的术语系统（一）男性生殖器，一般称为“阴”或“阳”，古人所谓“阴”有泛指和特指之分，泛指为生殖器的统称，男女皆可称“阴”（后世之“阳痿”，古人多称“阴痿”）；特指责男曰阳，
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