基本概念里，荒毒这个词是没有明确定义的！而没有对荒毒的明确定义，其他定义就根本毫无意义。
躯体和意识产生畸变，听来很是恐怖，但什么是畸变？三头六臂算不算畸变？天生道体算不算畸变？万妙金丹算不算畸变？哪怕是修行道路相对统一的新仙历时代，人与人之间的差异很多时候也远大于人和狗。
而化荒的具体表现就更禁不起推敲。憎恨人类文明、不受大律法约束……类似的案例，青萍司每年都能找出成百上千！那些反社会人格，以杀人为乐的凶徒；乃至尸位素餐，或者草菅人命倒行逆施的各地官员，严格来说都可以归到憎恨文明、不受大律法约束的范畴里。
因为大律法的约束，本身也不是即时性质的，有时甚至不具备强制性。行为伤天害理，并不会引来天雷降世，最多只会让青萍司抓人的时候顺风顺水；贪赃枉法更不会当场暴毙，甚至如果有调律师愿意手持玉瓶为老爷挡灾，那么很大概率，这位老爷能挥霍着民脂民膏而步步高升。
定荒元勋们在编织大律法时，从来没有考虑过用天道的力量来直接约束人性，而没有足够约束的人性，很多时候必然返回头，成为对抗大律法与文明秩序的不稳定要素。
这是定荒时代，元勋们就已经预料到的未来，人性的阴暗将和所有的光辉一道构成完整的人类概念，而完整的人类，才是构成文明的基石。
所以，用反文明、不受大律法约束来定义荒芜，在王洛看来就无疑有些偷工减料。
而这种定义不清，一般有两种可能，其一是简单粗暴的争夺主观定义权。也就是上面说你化荒，你就是化荒；其二则是，或许仙盟也没搞清楚化荒的本质究竟是什么，所以只能先含糊不清，然后具体情况则凭事到临头的主观臆断。
而对这个问题，却连韩瑛都没有给王洛以权威的解答，仿佛有什么秘密，是直到现在她依然不能诉诸于口的。
所以，王洛现在就来亲自揭开化荒的本质。
闫富学这
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