是：
民可使由之；不可使知之。
民可，使由之；不可，使知之。
民，可使由之，不可使知之。
民可使，由之；不可使，知之。
民可使，由之不可；使知之。
民可使由之？不，可使知之。
在场众人的文言文水平自然不需要陈曦去解释。群臣瞬间就炸开了锅，再次激烈地讨论起来，李世民也皱着眉头思索了起来，长孙皇后看着陈曦的眼神中充满了欣赏，住持一脸骄傲地看着陈曦，这就是自己教出来的好徒弟啊。陈曦看着师父的样子小声地提醒道：“师父，您着相了。”
住持一愣，赶紧念了句阿弥陀佛，他确实犯戒了，骄傲要不得。
李世民思索了一阵后，再次咳嗽打断群臣的讨论，看着陈曦认真地问道：“玄奘法师，你心目中的正确解释是哪一个？”
陈曦说道：“启禀陛下，每一个解释都是对的，正谓见仁见智。但如果要说是当年孔圣人亲口说出来的意思，贫僧认为是第二句：民可，使由之；不可，使知之。”
陈曦才说完，长孙无忌就反驳道：“荒谬！如果按照小法师你的意思去断句，那这句话的解释就是老百姓认可的事，就让他们去做；如果不认可，就向他们讲清道理。这简直是荒谬！如果按照这样的解释宣扬儒学，那岂不是在告诉所有人，以后陛下说一句，大臣反驳一句，当官的说一句，百姓也反驳一句？以后朝廷的一个命令要传达出去，是不是还要去对每一个人讲道理？”
陈曦并不生气，鞠躬道：“赵国公，如果单单从这句话字面意思去理解的话，确实是如您所说的这个意思，可是赵国公您应该要结合孔子的思想以及前后文去思考这句话的真正含义。孔子提倡仁爱、提倡有教无类，可民可使由之；不可使知之这种愚民思想和孔子的主张是相悖的，他如果要愚民，又怎么可能办学让普通人接受教育呢？但我们如果结合前面兴于诗，立于礼，成于乐这句话，那么整句话的意思
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